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曾国藩不为圣贤便为禽兽-【新闻】

发布时间:2021-04-05 20:24:04 阅读: 来源:板鞋厂家

曾国藩:不为圣贤,便为禽兽!

关于曾国藩,如今对他的评价争议很大,有说他是一个圣人,一个完美之人,也有说他是一个屠夫,一个凶残之人。

说曾国藩是圣人,主要和古代文人的「立功、立德、立言」评价标准有关,镇压太平天国是立功,出世哲学等是立言,曾国藩没有立德。因此,从这一点上看,曾国藩做到了两点,似乎至少可以称为「半圣」!

说曾国藩是屠夫,主要和镇压太平天国有关,在这一过程中,曾国藩纵容湘军烧杀抢掠!最典型的是,曾国荃攻下南京,将百万军民,全部屠杀一空,史无前例的犯罪!让人震惊的是,这一切却出于曾国藩的授意和鼓励!

可以说,从历史评价和历史现实来看,曾国藩是一个矛盾综合体,一面是天使、一面是魔鬼!本文重点讲述的,是曾国藩魔鬼的一面,即:曾国藩究竟有多残忍?他的这三句话,李逵看了都要汗颜!或许,也该问一句:说出「不为圣贤,便为禽兽」的曾国藩,究竟是圣人,还是禽兽?

大家都知道,李逵是一个超级屠夫,水浒传中说李逵杀人,砍瓜切菜,杀的兴起,就不管不顾的随意杀人!然而,如果李逵看到曾国藩的这四句话,或许也会感到脸红吧!

第一,咸丰十一年(1861年),曾国荃在攻打安庆之前,收到了曾国藩的一封书信,重点有这么一句话,即:「克城以多杀为妥,不可假仁慈而误大事。 」意思很明确,就是攻破城池之后,要以多杀为主,这才是大事。曾国荃攻下安庆之后,将城内2万多太平军,无论投降抵抗,全部屠戮一空!

第二,安庆之屠,曾国荃觉得过于残忍,心有不忍,就回信曾国藩说了这件事。几天后,曾国藩回信训斥,「既已带兵,自以杀贼为志,何必以多杀人为悔?既谋诛灭,断无以多杀为悔之理」!更为重要的是,曾国藩还写了一封信给曾国潢,语气让人不寒而栗,即:「安庆克复,城贼诛戮殆尽,并无一名漏网,差快人心。」

第三,曾国荃对南京的围困,导致南京城内饥荒,李秀成希望湘军放城内老幼妇孺一条活路。但曾国藩回信说:「城内放出之妇幼,迪庵前在九江一概不收,扔送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱。二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。」意思很明确,即:用妇孺消耗太平军的粮食、扰乱其军心,最终赶尽杀绝!

第四,曾国荃血屠南京之后,舆论一片哗然,但曾国藩却不管不顾,反而还说了一句话,即:「行无民之境,犹鱼游无水之池。居不耕之乡,犹鸟居无木之山。」就是把太平军活动范围内的无辜百姓,都全部杀光,这样太平军就犹如「无水之鱼」!显然,这一政策简直是丧心病狂,比日本人还要残忍!

其实,从曾国藩的书信中,还可以看到很多残忍之举,(1)对俘虏的太平军,或不分官兵「一概剜目凌迟」,或『凌迟枭示』,或「就地剜目凌迟」,(2)更让人惊悚的是,《湘军纪》载,「重阳战斗擒获七十余人,(曾国藩命令)杀死后令兵勇割人肉生吞。」(3)英军俘虏的太平军,交给湘军之后,女的被奸之后,开膛破肚,男的一概凌迟处死,即便婴儿小孩也不放过!

那么,曾国藩为何这么残忍呢?纵观古今世界,除了曾国藩,有哪一个人如此禽兽的对待同胞!关于这一话题,有三点值得一提!

(1)毫无疑问,曾国藩的这一系列行为,已经不能用军事和战争来说明了。史学家范文澜对曾国藩行为的分析,认为曾国藩的政策是「兽性报复」!

(2)曾国藩的行为,可能在早年就埋下了。早年刚到北京时,曾国藩就立下这么一个志向,即:不为圣贤,便为禽兽!或许,这也说明曾国藩行事会不择手段!

(3)曾国藩心理变态!客观的说,这一点没有历史依据,但从他一系列兽性行为来看,并非不存在这一种可能!即便是以日军之残忍,也比不上他吧!

综上所述,可以看到这么一个曾国藩,即:为了达到圣人目的,行事不择手段,即便禽兽之举,也敢坦然使用。但需要说明的是,这里的不择手段,是对下面不择手段,但对皇帝等还是很恭敬的,争做一枚好奴才!因此,从结果上看,曾国藩好像成功了,但从过程上看,曾国藩和古代圣贤相差甚远,至少古代圣人可不敢屠杀无辜百姓!显然,曾国藩是一个伪圣!如今,我们可以赞同曾国藩的处世哲学,但却应该反思鄙视他的行为!如果不加分辨的粉曾,那么可能无益有害!

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